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提到土司,众人每每会猜想云南木府、湘西少数民族,还有雍正实际的改土归流策略。为了踏实总揽,明清中央政府在西北、西南等少数民族考虑区竖立多数土司,以土治土。这些土司和正经八百科举入仕的官员不同,他们不错将官位传给子孙后代,世及罔替。今天咱们要说的甘肃连城鲁土司,出自成吉念念汗的血脉,却先后效忠明朝和清朝,英勇忠心。况且,家眷中还出了多位巾帼英杰用雷霆手腕威服四方,树立了一段六百余年的传奇。

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一、蒙古贵族,投奔大明

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连城鲁土司的鼻祖名叫脱欢,是成吉念念汗的后代,忽必烈的重孙辈。在朱元璋队列攻打大都(北京)时,脱欢随着元顺帝出逃,联系词因为老迈赶不上大部队,被动淹留在甘肃地区。念念来想去,脱欢决定投奔仍是声威如虹的大明。听闻蒙古王公归顺,朱元璋龙颜大悦,下令将脱欢和他的家东说念主部曲安置在连城县,封为一生土司,代替远在南京的明朝中央管理此地。

几年后脱欢物化,他的男儿巩卜世杰采选土司之位,匡助建文帝牢固了蒙古叛乱,将对大明的忠心摆在对祖国的忠心之上。其后,他又伴随朱棣前去漠北征伐,失慎死于乱军之中。朱棣感想他的忠义,以西周时周公封鲁国的典故为由,赐连城土司为“鲁土司”,立衙门,掌执连城方位的军政大权,世及传承。自此,蓝本的“前朝余孽”不但未被计帐,还在大明西境站稳了脚跟

尔后,历代鲁土司齐英勇忠心,屡次匡助朝廷用兵西陲,率马以骥,立下了赫赫军功,被数位天子下旨褒奖。

嘉靖初年,蒙古土默特部首长俺答兵临北京城,条目明朝通达边境买卖,史称“庚戌之变”。不久,两边再次开战,俺答之子献媚数万东说念主来攻,那时的鲁土司鲁振武领兵抵制,杀得对方主将贪污而走,但我方失慎跌落下马,被乱箭射死,年仅19岁就为国葬送。

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嘉靖末年,鞑靼雄师屡屡犯边,七世鲁东从小就可爱兵法,曾赴敦煌莫高窟拜妙手为师学习技击,采选土司之位后一生兵马,数次击退鞑靼,几无败绩。十一生鲁帝心匡助康熙天子征讨青海,自备军粮,还捐款修桥,使得清军不错通过大通河。

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不错说,鲁土司家眷之是以能在明清两代传承六百年而链接,靠的便是忠心与英勇。

二、巾帼意气,不避斧钺,宁当玉碎

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在数百年传承中,鲁土司家眷的多位巾帼绝不让男儿,或有雷厉风行的妙技,或有不避斧钺,宁当玉碎的意识,书写了男权社会中的女性历史。

大明洪武九年,一个名叫达不雅戳只的东说念主掀翻叛乱,啸聚凉州一带,烧杀抢劫作恶多端。据说,达不雅戳只天生神力,武功超绝,手臂和蟒蛇通常粗,被称作“王蟒”。留神在隔邻的一生土司的遗孀马夫东说念主为了保住基业,主动提倡去处分这场叛乱。她佯装要与达不雅戳只和谐,邀请他前来赴宴,一直灌酒。比及他酒醉后,埋伏的武士蜂拥而至将这位率性士擒下,枭首示众。之后,马夫东说念主又躬行带兵剿灭叛军,河西地区归附了和平。喜讯传到南京,朱元璋大喜,赐给她五十份胭脂和金银珠宝,并拨款修建一座七楹的楼宇,名曰“效忠”,以示嘉奖。

大明正德年间,天子不问朝政,每天只想着寻欢作乐。一日,宦官赵麟得知,鲁土司鲁鉴的女儿好意思颜不行方物,天生丽质倾国倾城,为了阿谀天子就提倡将她封为嫔妃。联系词,这位鲁氏女儿就和祖奶奶马夫东说念主通常,性情矍铄,不肯意被困在后宫之中成为天子的妾室,先是引刀抹颈,鲜血染红罗裙,被婢女实时发现抢救,活了下来。可皇命难违,钦差仍然要把她带回北京。鲁氏女儿便乘东说念主不备用艾草灼烧面部,宁可毁容也不入后宫。无奈之下,钦差只可悻悻地离开了。

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转瞬到了崇祯年间,也曾享有日月江山的大明王朝气数已尽,鲁土司家眷也雕零不胜。十世土司的遗孀汪夫东说念主则于危境中挽狂澜于既倒,不仅代替年幼的男儿处理政务,还傍边逢源,积极为清政府着力,匡助牢固三藩之乱,为鲁家在新朝挣来几分功劳。同期,她还让男儿迎娶四川提督岳升龙的妹妹,这场攀亲极地面增强了蓝本屎流屁滚的鲁家的声望。这个岳升龙可不简便,不关联词岳飞的后代,从一品的封疆大吏,还有一个能征善战的男儿:岳钟琪。连城当地于今仍然流传“麒麟兴鲁”的据说,“麒”便是指一代名将岳钟琪,“麟”便是岳钟琪的表弟、十二世鲁土司鲁华龄。鲁华龄伴随表哥建筑沙场,树立了家眷在明清易代之时的中兴。于是,因为汪夫东说念主,大明朱家莫得熬以前的变局,连城鲁家挺过来了。

到了清中期,十五世土司鲁纪勋年幼丧父,军政大权齐由母亲孙夫东说念主执掌。孙夫东说念主对内维系着鲁家的权势和地位,对外皮清军征伐廓尔喀时积极解救柴薪粮草,筹措出12万斤柴火,获取乾隆天子的嘉奖。

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不错说,鲁家的夫人和女儿,智勇双全,不让男人,不但莫得被香闺困住,还给我方与家眷博出了一派全国。

三、贪心享受,基业衰竭

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联系词,自古都是打江山容易守江山难,到了清朝末期,不仅爱新觉罗皇室锐意尽失,几百年的养尊处优也让以英勇著称的鲁土司家眷陷入奢靡之中。十八世土司鲁焘智力低下,樗栎庸材,却千里迷于浪掷生计,他前去蒙古巨室阿拉善旗娶亲时,送了几十只骆驼才能驮动的礼物,居住了一年时候,动辄摆酒设席,浪掷品无度。

到了民国技艺,鲁家更是躺在祖辈的功劳簿上混吃等死,靠着百年的威信强迫相沿,寄生在做事东说念主民身上作威作福,最终消亡在历史的激流之中,徒留住一座土司衙门,供游东说念主遥想那也曾的瓦解。

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鲁土司家眷本为成吉念念汗的后裔,却投奔了大明王朝,明清两代六百年为中央政府坐镇西陲,军功赫赫,忠义千秋。家眷中的多位女性智勇双全,依靠不输男儿的血性与雷厉风行的妙技留名汗青。鲁家长远塑造了甘肃连城及左近地区的历史与习惯,其衙门齐全保留住来,供今东说念主怀古。

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贺卫光、陶鸿宇:《明清技艺连城鲁土司家国认可辩论》,《西北民族大学学报》2021年年03期。

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代维:《祖宗记念与国度认可:明清河湟土司家支辩论》,《西北民族大学学报》2020年06期。

(作家:浩然文史·史海寻珍)

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